Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — это праздник, в который Православная Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории (Мф 21).
Весной 30 года от Р. Х. в Иерусалим со всех сторон стекались паломники, чтобы встретить главный религиозный праздник — Песах (ветхозаветная Пасха). Сюда же отправляется и Христос вместе с учениками.
Весть о воскрешении Лазаря уже распространилась по улицам Иерусалима. Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя.
Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего».
Улицы тонут во всеобщем ликовании: огромные толпы людей встречают Христа как царя и Мессию. Они постилают перед ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» («Осанна» значит «Спасай нас»). Кто бы мог подумать, что уже через несколько дней эти же люди будут кричать «Распни Его!» во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата.
Звонарь Екатерина Ершова, Нижний Тагил, колокольный звон на VIII областном фестивале колокольных звонов «Уфалейский благовест» 17.09.2022
#колокольныйзвон #звонзвоны #колокола #bellringing #russianbellringing #russianbells #russia #звонятдети #фестивальколокольногозвона #фестиваль #Уфалей #сдобрымутром #shorts
Фестиваль колокольных звонов «Звоны Северной столицы» прошел на колокольнях храмов Санкт-Петербурга с 17 по 19 мая 2024 года и был приурочен к празднику Светлого Христова Воскресения (Пасхи).
Исаа́киевский собо́р (собор преподо́бного Исаа́кия Далма́тского) — крупнейший православный храм в Санкт-Петербурге. Расположен на Исаакиевской площади. Кафедральный собор Санкт-Петербургской епархии с 1858 по 1929 год. С 1928 года имеет статус музея (музейный комплекс «Государственный музей-памятник „Исаакиевский собор“»).
Богослужения в Исаакиевском соборе проводятся ежедневно. Настоятель храма — митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков).
Современное здание собора является четвёртым петербургским храмом в честь Исаакия Далматского, возведённым на месте собора, спроектированного Антонио Ринальди. Автором проекта четвёртого собора, которому предназначалось стать главной православной святыней империи, стал архитектор Огюст Монферран. Строительство курировал сам Николай I, председателем Комиссии по строительству собора был Карл Опперман. При возведении здания использовались новые для того времени строительные технологии, что повлияло на дальнейшее развитие архитектуры XIX и XX века. Сооружение здания и работы по его оформлению продолжались с 1818 по 1858 год. Исаакиевский собор считается самой поздней постройкой в стиле классицизма.
Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти — 30 мая по юлианскому календарю. Торжественное освящение 30 мая (11 июня) 1858 года нового кафедрального собора совершил митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Григорий.
#колокольныйзвон #исаакиевскийсобор #фестивальколокольногозвона #звонысевернойстолицы #bellringing #orthodox
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Те раби Твои, Богородице; но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:
Радуйся, Невесто Неневестная!
Похвала Богородицы или Суббота Акафиста Похвалы Богородицы уже более десяти веков празднуется на пятой неделе Великого поста. Связано это с тем, что по преданию именно в пятую субботу Четыредесятницы случилось чудесное спасение Константинополя, которое и положило начало традиции. И сегодня в жизни каждого верующего человека есть моменты, когда мы обращаемся к Богоматери с какой-то своей скорбью и получаем облегчение, чувствуем участие Матери Божьей в нашей собственной жизни. Каждому есть за что поблагодарить Ее.
А вместе все мы благодарим Ее за то, что Она сподобилась стать Матерью Господа нашего Иисуса Христа.
Акафист Похвала Богородице — это молебное благодарственное пение, посвященное Той, Которая родила Спасителя всем миру. Раз в году — на пятой неделе Великого поста — верующие собираются в храме, чтобы вместе обратиться к Ней. Есть немало хвалебных песен, посвященных Иисусу, святым, церковным праздникам, но все они появились позже, чем Акафист Богоматери. Именно он стал началом новой гимнографической традиции в VI-VII веках. И до сих пор это единственный из всех акафист, который вписан в богослужебный устав и включен непосредственно в церковную службу. «Радуйся..., радуйся..., радуйся...» — повторяются на протяжении всего акафиста слова Архангела, благовестившего Деве Марии о рождении Сына. И, кажется, так неожиданно звучит этот призыв в дни Великого поста, когда все в храме настраивает на покаяние: когда всего лишь два дня назад здесь же звучал Великий канон Андрея Критского на Мариином стоянии, все ближе Страстная седмица и все напоминает о Жертве, принесенной на Голгофе... Но ведь Сам Христос заповедал не быть унылыми во время поста (Мф.6:16). Воскресение Христово свершилось, и мы знаем об этом. Можем ли мы не радоваться и не благодарить Господа и Матерь Божью?
Развитие темы Похвалы Пресвятой Богородицы можно увидеть в храмовых росписях XVI-XVII веков. В Ферапонтовом Богородице-Рождественском монастыре сохранился цикл фресок «Похвала Богородице», созданный знаменитым иконописцем Дионисием и его сыновьями. Этот сюжет есть и в росписях Успенского собора Московского Кремля. Там же, в Успенском соборе, хранится и самая древняя в России икона «Похвала Богородицы с Акафистом», датируемая второй половиной XIV века. Что же касается иконы, перед которой молились жители Константинополя во Влахернском храме, то этот образ Пречистой с Младенцем, называемый Одигидрия (Путеводительница), стал одним из самых распространенных в православной иконографии. Считается, что Влахернская икона после падения Византии была перенесена на Афон, а позже прислана в Москву и сейчас находится в Успенском соборе.
Видео предоставлено иеродиаконом Романом (Огрызковым), Даниловский колокольный центр
#ПохвалаПресвятойБогородицы #субботаакафиста #велиийпост #православие #молитва
Ссылка на полное видео https://youtu.be/_O3IlmlDQLo
Звонарь Никита Чамара, колокольный звон на фестивале "Рязанские перезвоны", Рязанский Кремль" 08.07.2023
В День семьи, любви и верности 8 июля 2023 года на площади перед Успенским собором Рязанского кремля прошел VIII Межрегиональный фестиваль мастеров колокольного звона «Рязанские перезвоны». Впервые за всю историю фестиваля звонари совершали звоны на Соборной колокольне.
Творческую часть поддержали лучшие коллективы и солисты, в том числе приглашенные из других регионов и районов Рязанской области. В завершении фестиваля выступил победитель телепроекта «Голос» иеромонах Фотий.
Также на фестивале была представлена выставка одного дня от Заслуженного художника России Раисы Лысениной и ярмарка народных промыслов рязанских мастеров.
#колокольныйзвон #звонзвоны #рязанскийкремль #деньсемьилюбвииверности #рязань #фестивальколокольногозвона
Звонарь Семен Чибровкин, колокольный звон в храме Воскресения Христова, пос.Солнечный, Курская обл.
#колокольныйзвон #звонзвоны #звонятдети #bellringing #пасха
Христос Воскресе! Хотите почувствовать себя звонарем?
Кто на Светлой седмице не звонарь? Старая добрая традиция продолжается, и в некоторых храмах пускают всех в определенное время в течение пасхальной недели.
#пасха #колокольныйзвон #звонвколокола
В Химках 12 мая 2024 года провели первый Епархиальный фестиваль колокольного звона "Фирсановский благовест", в котором приняли участие 20 звонарей из разных городов России.
Фестиваль "Фирсановский благовест" провели в храме Георгия Победоносца. Площадка объединила 20 звонарей из разных городов России.
"Участников из разных уголков страны и несколько сотен зрителей собрал фестиваль в этом году. Уверен, мероприятие станет доброй традицией", — процитировали в пресс-службе слова главы городского округа Химки Дмитрия Волошина.
Испытать свои силы и примерить на себя роль звонарей смогли все желающие. Для гостей подготовили специальный мастер-класс, где каждый мог создать свою уникальную мелодию с помощью переносной звонницы. Такую уникальную возможность химчане получили впервые.
"И для Фирсановки, и для Химок — это первый фестиваль колокольного звона, который мы проводим в Светлую Пасхальную неделю. Хотелось, чтобы все услышали и узнали о том, что есть великие русские мастера колокольного звона. Наша цель — познакомить людей с нашей русской культурой, звонарным мастерством", — отметил настоятель храма Георгия Победоносца, иерей Кирилл, слова которого приводятся в сообщении.
Также гостям фестиваля представили выставку изделий псковских гончаров и рязанского скульптура, выступления русских народных музыкантов. Кроме того, все желающие с помощью переносной звонницы смогли стать авторами собственного колокольного звучания. из разных городов России.
Фестиваль "Фирсановский благовест" провели в храме Георгия Победоносца.
"Участников из разных уголков страны и несколько сотен зрителей собрал фестиваль в этом году. Уверен, мероприятие станет доброй традицией", — процитировали в пресс-службе слова главы городского округа Химки Дмитрия Волошина.
Испытать свои силы и примерить на себя роль звонарей смогли все желающие. Для гостей подготовили специальный мастер-класс, где каждый мог создать свою уникальную мелодию с помощью переносной звонницы. Такую уникальную возможность химчане получили впервые.
"И для Фирсановки, и для Химок — это первый фестиваль колокольного звона, который мы проводим в Светлую Пасхальную неделю. Хотелось, чтобы все услышали и узнали о том, что есть великие русские мастера колокольного звона. Наша цель — познакомить людей с нашей русской культурой, звонарным мастерством", — отметил настоятель храма Георгия Победоносца, иерей Кирилл, слова которого приводятся в сообщении.
Также гостям фестиваля представили выставку изделий псковских гончаров и рязанского скульптура, выступления русских народных музыкантов. Кроме того, все желающие с помощью переносной звонницы смогли стать авторами собственного колокольного звучания.
Звонарь Никольского храма у Соломенной сторожки, г. Москва Сергей Никольский, колокольный звон на фестивале "Фирсановский благовест" 2024
#колокольныйзвон #звонзвоны #bellringing #фестивальколокольногозвона #благовест
Юные звонари Дмитрий Меньков и Серафим Есин, колокольный звон в ростовской традиции, фестиваль колокольного звона " Троицкие колокола " в храме Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в День Святой Троицы 04.06.2023
#колокольныйзвон #звонзвоны #звонятдети #колокола #ростовскийзвон #shorts
В День семьи, любви и верности 8 июля 2023 года на площади перед Успенским собором Рязанского кремля прошел VIII Межрегиональный фестиваль мастеров колокольного звона «Рязанские перезвоны».
Впервые за всю историю фестиваля звонари совершали звоны на Соборной колокольне. Творческую часть поддержали лучшие коллективы и солисты, в том числе приглашенные из других регионов и районов Рязанской области.
В завершении фестиваля выступил победитель телепроекта «Голос» иеромонах Фотий.
Также на фестивале была представлена выставка одного дня от Заслуженного художника России Раисы Лысениной и ярмарка народных промыслов рязанских мастеров.
Ксения Звонарева, колокольный звон на фестивале "Рязанские перезвоны" 08.07.2023
#колокольныйзвон #звонзвоны #рязанскийкремль #колокола #рязань #bellringing #shorts
Полная версия звона https://youtu.be/pxEFPUlu0r0
Впервые идея строительства русского православного храма в Риме была высказана в конце XIX в. архимандритом Климентом (Верниковским), который в то время был настоятелем русской посольской церкви (1897-1902). Истинный патриот России, архимандрит Климент сумел убедить высшее церковное руководство и светские власти в «потребности иметь православный храм, отвечающий достоинству Православия и величию Отечества» в городе Святых Первоверховных апостолов.
14 января 2001 года Архиепископ Корсунский Иннокентий в присутствии министра иностранных дел России И.С.Иванова совершил освящение закладного камня на месте будущего строительства храма во имя великомученицы Екатерины — святой, одинаково почитаемой как православными, так и католиками. Начиная с 2001 года в Рождественский и Пасхальный периоды, а также в день памяти святой великомученицы Екатерины на месте будущего храма проводились богослужения.
В июне 2002 года усилиями руководства российского посольства в Италии была получена лицензия на строительство храма. Само строительство велось с лета 2003 года.
31 марта 2006 года состоялось освящение куполов и крестов строящегося храма, которое совершил епископ Егорьевский Марк, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
В мае того же года на звонницу храма были установлены колокола, отлитые на заводе «ЗИЛ». 24 мая 2009 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось великое освящение храма.
Чин освящения и первую Божественную Литургию возглавил митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин.
Сайт храма https://stcaterina.com/o-hrame/
Звонарь Антон Богачев, пасхальный колокольный звон в храме великомученицы Екатерины в Риме, Италия
#колокольныйзвон #звонзвоны #bellringing #колокола #Рим
В процессе установки звонарского пульта и педалей звонарям не терпится позвонить. Дело то благодатное!
Звонарь Алексей Васильев, г. Курск, колокольный звон при оборудовании колокольни
#колокольныйзвон #звонзвоны #колокола #колокольня #shorts #звонарь
Звонарь Наталья Михайлова, колокольный звон в храме прп.Сергия в Рогожской слободе, Москва
#колокольныйзвон #звонзвоны #колокола #bellringing #shorts
Сампсониевский собор в Петербурге - один из немногих памятников архитектуры первой половины XVIII века, сохранившихся до наших дней. Храм во имя Св. Сампсония заложен Петром I в честь воинской победы. Эта традиция уже наблюдалась при закладке и освящении церкви Св. великомученика Пантелеимона. Именно в день его памяти 27 июли (ст.ст.) Петру I удалось одержать две победы в Северной войне - при Гангуте 27 июля 1714 г. и Гренгаме 27 июля 1720 г.
В день празднования памяти св. Сампсония Странноприимца - 27 июня 1709 года, также произошла значительная военная победа, решившая исход Северной войны - русские войска нанесли сокрушительное поражение шведской армии в битве под Полтавой.
В ознаменование этого Император Петр I распорядился построить церковь возле Выборгской дороги, ведущей в сторону владений шведского короля. Поначалу это была маленькая деревянная церковь, освящена в 1710 г. Перестройка церкви в собор велась в 1728-1740 годах. Часть средств пожертвовал ярославский купец И.А. Лапшин, но средств не хватило и собор достраивали за казённый счёт. Окончен собор был только при императрице Анне Иоанновне.
Собор и колокольня возведены в 1740 году. Архитектор собора - П.А. Трезини, архитектор колокольни неизвестен. Собор представляет собой одноэтажное сооружение на ленточном бутовом фундаменте из лещадной плиты, с известняковым цоколем и кирпичными стенами. Высота здания до карниза - 8,2 м; до креста купола - 35,1 м. Луковичные купола собора, тесно скомпонованные на одном барабане, находятся в центре крыши. Колокольня разделена на три яруса. Нижний ярус имеет две боковых пристройки, из-за этого он становится шире других двух верхних. В середине яруса имеется арочный проём и проезд, вымощенный лещадными плитами. Второй и третий ярусы украшены пилястрами тосканского ордера. В нише второго яруса вместо звонниц на каждой грани находятся декоративные "глухие окна". В нише третьего яруса располагается звонница с колоколом XVIII века. Каждая из граней третьего яруса заканчивается треугольным фронтоном. Колокольню завершает восьмигранный шатёр с ложными окнами, шатёр увенчан луковичной маковкой с крестом.
Часовня построена в 1909 году в стиле елизаветинского барокко по образцу Ф.Б. Растрелли, который заметно отличается от собора и колокольни, архитектор - А.П. Аплаксин.
В 1938 году собор был закрыт, после чего там размещался магазин готового платья, а в 1933 году с него были сняты все колокола, за исключением главного, повреждённого в результате попадания снаряда 10 февраля 1942 года.
Колокольный звон в Сампсониевском соборе, Санкт-Петербург, звонарь Антон Богачев
#колокольныйзвон #звонзвоны #bellringing #сампсониевский #колокола
Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году. Без малого за семь столетий она стала и образовательным центром, и военной крепостью, и местом сосредоточения русских подвижников, и местом тёплой молитвенной помощи каждому уповающему. Колокольня Троице-Сергиевой Лавры, строившаяся с 1741 по 1770 гг., замыкает собой северную сторону собо рной площади Троице-Сергиевой лавры. Высота её составляет 88 м, что на 11 м больше звонницы Новодевичьего монастыря и на 6 м – колокольни Ивана Великого в Московском Кремле.
О колоколах интересная статья на сайте лавры:
https://stsl.ru/about_lavra/all/kolokolnya-1741-1768/
#shorts #звонзвоны #колокольныйзвон #Троицесергиевалавра #звонвлавре
Фестиваль "Царские дни в Костроме", колокольный звон, звонари Вячеслав Волхонский и Григорий Павлов #shorts 17.07.2022
#колокольныйзвон #звонзвоны #фестивальколокольногозвона #царскиндни #колокола #Кострома #звонзвоны #звоннаколокольне #Николобереэки #колокола #russianbellringing #bellringing #russianbells #Россия #Russia #Rusha #优美的音乐 #bellamusica #campane #campanarussa #Glockenläuten #campanada
Звонарь Аркадий Холомеев, колокольный звон в храме
Иоанна Предтечи, Калуга
#колокольныйзвон #звонзвоны #bellringing #колокола #калуга
Церковь преподобного Сергия Радонежского Чудотворца, «что в Старых Сторожах», «что в Старых Серебряниках», «на Петровке», «в Крапивниках», «на Трубе» известна с конца XVI века. Она расположена напротив юго-восточной стены Высоко-Петровского монастыря, основанного митрополитом Петром в XIV веке и обязанного своим расцветом покровительству Петра I и Нарышкиных.
Время построения Сергиевской церкви в точности не известно, в описании XIX века предположительно указывается 1591 год. Пока единственным документальным подтверждением этой даты является так называемый «Петров чертеж» (1597), на котором можно видеть небольшой одноглавый храм на спуске от Высоко-Петровского монастыря к Неглинной. Название местности «Старые Серебряники» говорит о том, что здесь располагались дворы серебряников — мастеровых, работавших на Монетном дворе.
Определение «на Петровке у Трубы» указывает на расположение храма в переулке между Петровкой и Трубной площадью. А о происхождении названия «в Крапивниках» (или «в Крапивках») мнения разнятся. Чаще всего говорят о том, что здешняя местность была изобильна крапивой. Есть и другие версии: «Еще один переулок в этих местах — Крапивенский. Название его связывают с зарослями крапивы, якобы особенно буйно росшей здесь. Однако в Москве переулки обычно назывались по фамилии наиболее заметного домовладельца, жившего в нем. В документе 1752 г. упомянут некий коллежский асессор Алексей Крапивин, живший тут, — возможно, от его фамилии и произошло наименование переулка» (С. К. Романюк. Из истории московских переулков (1988)).
Трудно сказать, были ли в XVII задворки Высоко-Петровского монастыря столь глухи и чащобны, чтобы дать название переулку. По Сигизмундову плану Москвы 1610 года все пространство между улицей Петровкой и речкой Неглинной было застроено деревянными домами. Однако на плане Горихвостова 1767 года восточнее Петровки разбросаны отдельные дворы, городских кварталов нет; вдоль низменного берега Неглинной темным тоном показана пойменная луговина или пустырь, возможно, возникший в результате пожаров в первой половине XVIII века. В Переписных книгах 1738–1742 годов местность позади дворов прихожан церкви Сергия Чудотворца в сторону Неглинной значится «безгласной».
5 февраля 1938 года храм был закрыт, снесены верхние части храма и колокольни.
В 1991 году храм преподобного Сергия был возобновлен как Патриаршее подворье.
В новое тысячелетие храм преподобного Сергия вошел с воссозданной колокольней. Решение о ее восстановлении было принято в начале 2000 года. Над возобновлением звона трудился И. В. Коновалов, старший звонарь Московского Кремля и храма Христа Спасителя, председатель Общества церковных звонарей. Проект выполнялся методом стереофотограмметрии по фотографии из альбома Найденова. Метод позволил с точностью до нескольких сантиметров восстановить размеры и формы колокольни. Воссоздан также весь подбор колоколов — от стопудового до восьмикилограммового: 100, 50, 25, 15, 8, 4, 2, 1 и 0,5 пудов. По завершении работ 15 декабря 2001 года на колокольне был установлен крест с четырьмя растяжками.
Первый звон в стопудовый колокол состоялся на всенощном бдении на Крещение Господне 2002 года. Колокола весом 50 и 25 пудов были изготовлены и доставлены в храм весной 2002 года. 5 апреля 2002 года состоялось освящение колоколов на колокольне. Первый звон во все колокола прозвучал на Благовещение 2002 года.
#колокольныйзвон #звонзвоны #храмвКрапивниках #благовест #колокола
Звонарь Дмитрий Меньков, колокольный звон в соборе Успения Божией Матери на городке
#колокольныйзвон #звонзвоны #shorts #звонятдети
История этой иконы связана с чудесами исцеления от различных болезней, на протяжении веков происходивших по молитвам людей перед ней. Наиболее известен случай, благодаря которому и получило свою известность это изображение.
Он произошел в Москве, во времена святителя Дмитрия Ростовского, в начале XVIII века. Как повествует благочестивое предание, один священнослужитель по имени Викентий (история умалчивает о том, какой сан у него был) тяжело заболел. Пролежав некоторое время в постели и окончательно ослабев, мужчина с каждой минутой приближался к своей смерти, и надежды на поправку уже покинули его. Но верный Христов слуга даже в таком бедственном положении не переставал молиться Пресвятой Богородице. Он ничего не просил, — ни здоровья, ни облегчения мук, — а только каждый час благодарил Пречистую Деву и прославлял Ее словами из Евангелия: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!».
Священнослужитель уже готов был отойти в Вечность. Однако Господь судил, чтобы через этого человека прославилась Его Матерь. Когда болящий был уже на самом краю земной жизни, комнату, где он лежал, наполнило дивное сияние, и туда вошла Богородица. Она была облачена в царское одеяние и держала в руке скипетр. Ее сопровождал лучезарный юноша в белом — это был ангел-хранитель Викентия. Ангел молил Божью Матерь исцелить мужчину. Дева вняла этим просьбам. Она подошла к постели, коснулась умирающего клирика своим жезлом, и свершилось чудо — недуг стремительно покинул священнослужителя. Целительница, вернувшая человеку здравие, исчезла из вида, а сам удостоенный небесной милости служитель алтаря вскоре окреп настолько, что уже через несколько дней вернулся к храмовому служению. И всем, кто с ним общался, рассказывал о встрече с Царицей Небесной. В память об этом случае и была написана икона «Целительница».
Прежде всего, поражает поведение болящего Викентия. В его молитве не было ни одного прошения. Клирик только лишь прославлял Бога и Деву Марию, благодарил Их и с радостью и мужеством ждал своей грядущей кончины. И исцеление этого человека, которое, вроде бы как, произошло исключительно по просьбе ангела-хранителя (ведь сам Викентий не просил о своем выздоровлении), по большому счету, было ничем иным, как ответом Богородицы на смирение болящего.
Когда нас посещает какая-то проблема или недуг, то первой реакцией чаще всего бывает именно ропот: «Господи, за что?», — спрашиваем мы у Неба. И молимся, чтобы полоса неудач скорее сменилась светлыми беспечальными днями. Викентий же явил совершенно иную поведенческую парадигму, и, даровав ему исцеление, Богородица, по сути, благословила его позицию, указав и нам некий образец поведения.
Второй, не менее примечательный момент: Дева Мария исцелила клирика не сразу, но лишь спустя некоторое время — когда он уже был при смерти. Святые отцы всегда предупреждали, что Господь лучше нас знает время, которое оптимально подходит для дарования нам любых благ. Эту прописную истину подтверждает и живой опыт Церкви, опыт простых людей, готовых сказать: «Господь все подает или не подает вовремя». Нам же остается лишь ждать. Однако ожидание это — не унылое безразличие, когда болезнь или скорбь воспринимается как печальный тупик и безнадега. Ожидание благ от Бога — это полное доверие Ему, и уверенность в том, что все подаваемое от Бога — благо. Такое ожидание и такое доверие, образец которых явил нам Викентий, и подражать которому призваны все христиане.
В ролике звучит колокольный звон в храме свтл.Алексия митрополита Московского в Рогожской слободе, Москва
#Целительница #Богородица #вера #православие #колокольныйзвон #исцеление #shorts