Послание к Римлянам апостола Павла

После примирения с коринфскими христианами Павел остался у них, начал готовиться к миссионерским путешествиям по зап. областям, но сначала решил посетить Иерусалим. Перед поездкой в Палестину, к–рая внушала ему тревогу, апостол и написал Рим (кон. 57 — нач. 58). «Просветитель язычников» хотел изложить римским христианам сущность своего Благовестия. Этим объясняется характер послания, к–рое приближается к связному богосл. трактату, возможно, что в столице того времени была не одна, а неск. общин, а нек–рые районы города оставались вне поля зрения миссионеров. Такая гипотеза решает и спорный вопрос: кто преобладал среди римских верных — евреи или обращенные из язычников? 1) Вступление (1:1–17); 2) всеобщность греха (1:18—3:20); 3) универсальная сила спасающей благодати (3:21—8:39); 4) жизнь во Христе (12:1—15:13); 5) заключение и приветствия (15:14—16:24). Этот стройный план нарушается лишь особым историософским экскурсом о судьбах Израиля и христиан из язычников (9—11).