Краткая история христианства.

Исторически Церковь всегда жила в классовом (клановом) государстве. Использование неотмирного авторитета Церкви имеет свои пределы, так как этот авторитет не от мира до того момента, пока он не является санкцией человеков, политикой. Со временем церковно-государственный альянс стал предметом политической дискредитации. Сергей Нечаев писал в “Катехизисе революционера”, что в отношении царской власти социалисты и революционеры сделались смертельными и неусыпающими врагами, цель которых была “одна – наиско-рейшее и наивернейшее разрушение этого поганого строя”.. Интеллигенция повела борьбу за то, чтобы вырвать массу из под влияния Церкви и подчинить собственному. Так, Герцен, используя приемы политического пафоса, писал: “После вековых страданий – страданий, превзошедших всю меру человеческого долготерпения, занялась заря крестьянской свободы. Путаясь перевязанными ногами, ринулась вперед, насколько веревка позволяла, наша ли-тература; нашлись помещики, нашлись чиновники, отдав-шиеся всем телом и духом великому делу; тысячи и ты-сячи людей ожидали с трепетом сердца появления указа. Ну, а что сделала в продолжение этого времени всехскорбящая, сердобольная заступница наша, новообрядческая церковь наша со своими иерархи? С невозмущаемым покоем ела она свою семгу, грузди, визигу; она выказала каменное равнодушие к народному делу, то возмутительное, преступное бездушие, с которым она два века смотрела из-под клобуков своих, перебирая четки, на злодейства помещиков, на насилия, на прелюбодеяния их, на их yбийства… не найдя в пустой душе своей ни одного слова негодования, ни одного слова проклятья!..”. Единственным священником, который за всю историю русского православия выступил за интересы трудового народа, был Георгий Гапон. Но Церковью он был лишен церковного звания и объявлен отъявленнейшим преступником Православной Церкви. Он обвинялся в том, что, призванный вдохновлять православных словами истины и Евангелия, обязанный отвлекать их от ложных направлений и преступных стремлений, он, с крестом на груди, в одежде духовного отца, предал свой сан и вступил в преступное сообщество еретиков и халдеев, выполняющих в России предательскую роль. И вот уже почти сто лет во всех учебниках истории, трудах политологов, в произведениях художественной литературы, в кино, на радио и телевидении священника Гапона называют злодеем, который подговорил тысячи питерских рабочих пойти с петицией к царю, а сам коварно договорился с полицией об их расстреле, чтобы напугать и чтобы они больше не бастовали, а верно служили царю. Каждый школьник, абитуриент, студент богословского факультета должен именно так оценивать деятельность этого человека, в противном случае его ждет неудовлетворительная оценка.история