Какой смысл Троицы? О природе сущего.

Есть всего две онтологии: сущее сотворенное (креационизм) и сущее проявленное (манифестационизм). Креационизм признаёт, что нет ничего, выходящего за пределы сущего. Креационистский дуализм признаёт две природы сущего: Бога, как Абсолют сущего, и мир, как сущее, сотворенное из ничего. Манифестационизм видит в сущем не творение, а проявление субстанции более высокого уровня. Бог, Брахман – самая высшая, непроявленная, апофатическая субстанция. Мир, сущее – не творение, а проявление Бога. Бог – основа, причина и источник сущего. Проявленное и источник – не две природы сущего, а две стороны бытия: проявленная и непроявленная. Манифестационистский дуализм признаёт, что проявление всегда дуально: инь – янь, черное – белое, здоровый – больной и т.д. до бесконечности. Конфликт между Христом и иудеями – конфликт онтологий манифестационизма и креационизма. Христос учил: «Вы – боги, все вы» - не мог же Христос сказать, что люди – такой же Абсолют сущего, как и Бог. «Я и Отец - одно» означает, что Сын – проявление Отца (причины), а не две разные природы. Признание благовествования Христа в контексте манифестационизма раскрывает смысл Троицы, которая в контексте креационизма не имеет никакого смысла: Отец - ипостась источника, причины, Дух – животворящая ипостась луча, от Отца исходящего, Сын - ипостась проявленного сущего (рожденного). Вместе - Троица единосущная и нераздельная. На основании чего христианство толкует сущее в ветхозаветной парадигме двух природ - Абсолюта сущего и сущего, сотворенного из ничего?