целью христианской жизни является стяжание благодати Духа Святого

Святой Преподобный Серафим Саровский говорил , что целью христианской жизни является стяжание благодати Духа Святого и ради этого совершаются все христианские добродетели. Тот, кто приобрел Духа Святого, одновременно приобрел и Царство Божие внутри себя. Мы видим, что совершенно ясно и просто сказано: Кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие Когда Силуан Афонский молился перед иконой Спасителя и Он явился ему живой, преподобный Силуан ощутил такую благодать, что сказал: «Если бы еще секунда, я бы умер». Преподобный Серафим Саровский, еще будучи диаконом, во время служения Божественной литургии увидел Спасителя, шествующего с ангелами по воздуху. Он также исполнился такой благодати, что не мог даже продолжать литургию, его завели в алтарь, и лицо у него непрестанно менялось. Что происходит с подвижником при таких явлениях? Это посещение какой-то особой благодати, большей, чем та, что дана при крещении, или раскрытие внутренней благодати? Или вышеестественные благодатные дарования, которых сподоблялись подвижники (например, Каллист Ангеликуд, который в молитве созерцал единого и бесконечного Бога Люди получают благодать Святого Духа через христианские добродетели благодаря синергии(соработничеству) — совместному действию свободной воли человека и Божественной благодати. Добродетели не «зарабатывают» благодать как плату, а служат сосудом или очищением сердца, делающим человека способным вместить Божественный свет. В христианском богословии (например, в беседах Серафима Саровского) этот процесс раскрывается через несколько ключевых аспектов: • Всякое доброе движение души и сама возможность творить добро даются от Бога через Его предваряющую благодать. • Когда человек ради Христа совершает добродетель (милосердие, смирение, кротость), Дух Святой наполняет его сердце еще большим действием благодати. Главные добродетели, привлекающие благодать • Смирение: Благодать в первую очередь дается смиренным, так как гордость закрывает сердце для Бога, а смирение делает его открытым. • Молитва и вера: Неотступная молитва и упование на Бога выступают прямым инструментом «стяжания» (приобретения) Духа Святого. • Любовь и милосердие: Дела любви к ближним расширяют способность души чувствовать Божественное присутствие, преображая человека изнутри.