Акафист Богородице.РАДУЙСЯ НЕВЕСТО НЕНЕВЕСТНАЯ.

Акафист Пресвятой Богородице «Радуйся, Невеста Неневестная» (Великий акафист) — это древнейший и самый известный хвалебный гимн в честь Девы Марии, созданный в Византии в V–VII веках.Происхождение и авторыВремя создания: Большинство исследователей относят написание акафиста к VI веку (период правления императора Юстиниана Великого) или началу VII века.Возможные авторы: Автором текста часто называют преподобного Романа Сладкопевца (V–VI вв.) или патриарха Сергия (VII в.), а также Георгия Писидийского.Слово «Радуйся»: Многократные обращения со словом «радуйся» (хайретизмы) восходят к евангельскому приветствию архангела Гавриила Деве Марии на Благовещение. Значение фразы: «Невеста Неневестная» означает, что Богородица, став Матерью Христа, навсегда осталась чистой Девой («невестой», не познавшей земного брака). (Чудо в Константинополе)Год: 626 год.Осада: Столица Византии Константинополь была окружена врагами — аварами, персами и славянами с суши и с моря. Город находился на грани падения.Спасение: Патриарх Сергий носил по стенам города икону Пресвятой Богородицы (предположительно Влахернскую). Жители молились всю ночь в храме.Буря: Внезапно на море поднялась страшная буря, которая потопила вражеский флот. Сухопутное войско отступило.Благодарность: В ту же ночь народ, стоя в храме, впервые пропел победный гимн Взбранной Воеводе — «Взбранной Воеводе победительная…», стоя всю службу акафистно (то есть не садясь). Отсюда появилось само слово «акафист» (греч. а-кафистос — неседание, пение без сидения). Слово акафист (от греч. акафистос имнос) означает гимн, при пении которого не сидят. Этим словом язык наших богослужебных книг называет или хвалебно-догматическое песнопение «Акафист ко Пресвятой Богородице», исполняемый в современной богослужебной практике на утрени праздника Похвалы Пресвятой Богородицы (суббота 5-й седмицы Великого поста), или жанр церковных песнопений, которые посвящены Иисусу Христу, Божией Матери, святым и являются позднейшими подражаниями Акафисту ко Пресвятой Богородице. Акафист ко Пресвятой Богородице изначально – как единственный в своем роде – именовался просто «Акафист», и только спустя столетия, когда появились другие подобные песнопения, за ним закрепилось название «Акафист ко Пресвятой Богородице». Таким образом, само слово акафист из обозначения конкретного текста превратилось в обозначение жанра. Композиционное и метрическое построение Акафиста очень своеобразно; во всей византийской литературе, за исключением последующих подражаний, не сохранилось ни одного подобного произведения. Самую близкую жанровую структуру имел древний кондак, оригинальной в композиционном и метрическом плане разновидностью которого можно считать Акафист. Акафисту предпослан зачин – так называемый проимий (греч. проимион –вступление) или кукулий (греч. кукулион – капюшон, то есть накрывающий строфы). Вслед за ним идут, чередуясь, 12 больших и 12 малых строф, всего 24, в форме алфавитного акростиха. Строфы в греческой традиции называются икосами. Они делятся на короткие (в славянской традиции они именуются кондаками), которые заканчиваются рефреном Аллилуия, и длинные, содержащие по 12 херетизмов (приветствий, начинающихся с греч. хере –радуйся), обращенных к Божией Матери и в традициях риторической поэтики представляющих Ее пространное метафорическое описание. За 12-м херетизмом следует рефрен – «Радуйся, Невесто Неневестная», встречающийся также в кондаке на Благовещение преподобного Романа Сладкопевца († ок. 556).