Патриотическая лирика А. С. Пушкина (Вариант 2)

https://essayopus.com/Патриотическая_лирика_А_С_Пушкина_Вариант_2 {вариант 2) Тема любви к отечеству, служения ему проходит через все творчество Пушкина. Этот подъем национального духа вдохновлял Пушкина на творчество всю жизнь: Вы помните: текла за ратью рать, Со старшими мы братьями прощались И в сень наук с досадой возвращались, Завидуя тому, кто умирать Шел мимо нас... Нравственная зрелость Пушкина — в понимании необходимости "вольности святой", которая столь же желанна, как "ждет любовник молодой минуты верного свиданья". В сущности, в представлении Пушкина любовь к родине и любовь к свободе — синонимы. Подлинная любовь к народу для Пушкина — это не набор красивых слов, а пробуждение в нем чувства собственного достоинства, активной социальной позиции, стремления к усовершенствованию общественных отношений. Экспансия страны, добившейся значительных успехов в реформировании общественных отношений, для Пушкина унизительна и неприемлема. Пушкина восхищает искусство народа, верность "преданьям старины глубокой", крестьянский ум. Гениальный русский поэт, отразивший жизнь народа в ее разнообразных проявлениях, не смог бы стать олицетворением русского национального духа без искреннего проявления патриотических чувств. Уже в первом произведении, с которым #Пушкин вышел в большую литературу, вызвавшем слезы умиления у престарелого Державина, стихотворении "Воспоминания в Царском Селе", Пушкин поэтизирует патриотический порыв и воинскую доблесть россиян. Выдержанное в высоком одическом стиле в соответствии с эстетикой Ломоносова, насыщенное церковнославянской лексикой, тяжеловесное стихотворение посвящено победе русского оружия в Отечественной войне 1812 года. Страшись, о рать иноплеменных! России двинулись сыны; Восстал и стар и млад; летят на дерзновенных, Сердца их мщенъем зажжены. Вострепещи, тиран! Уж близок час паденья! Ты в каждом ратнике узришь богатыря, Их цель иль победить, иль пасть в пылу сраженья За #Русь, за святость алтаря. Поэт гордится "воителем поседелым", победившим "надменного галла" и принесшим спасение и благотворный мир земле, и сокрушается оттого, что пожаром уничтожена "краса Москвы стоглавой, родимой прелесть стороны". Гордость за столицу, пожертвовавшую своими архитектурными шедеврами, но не отдавшую Наполеону ключи от города, на всю жизнь осталась одним из самых ярких впечатлений поэта. Разгром наполеоновских войск, принесших свободу народам Европы, но самонадеянно решивших поработить русскую державу, внушил передовым людям страны надежду на достойную жизнь русского народа, освобождение от крепостного гнета, общественное устройство на принципах соблюдения элементарных прав человека. Однако надеждам народа-победителя не суждено было сбыться: самодержавие ужесточило социальный гнет, чтобы отстоять полноту своей власти: Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман, Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман. И все же юный поэт призывает не отчаиваться, не замыкаться в своих разочарованных надеждах, а стремиться к достижению своих идеалов. Духовные ценности для поэта более значимы, чем естественные в юном возрасте чувственные радости, нет выше цели служения Родине, поэтому так просто и убедительно звучат возвышенные строки: Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Понятия свободы и отчизны для автора неразделимы: приверженность идеалам первой неизбежно приводит к служению второй, и, наоборот, стремление посвятить себя отчизне без вольнолюбия и свободомыслия невозможно, так как не принесет пользы обществу. Эти возвышенные и святые чувства отвечали настроениям передовой молодежи того времени, поэтому были восторженно восприняты прогрессивной читательской средой. В стихотворении "Деревня" объективно-точно изображен райский уголок России: незатейливая, умировотворенная природа, "везде следы довольства и труда". Автора вдохновляет эта идиллическая картина, способствующая размышлениям, спокойной душевной работе.