Просветитель Юра Пятачков (Юра Вольтер) о Философии Поэзии Ф.И.Тютчева (1803-1873)❗

В трактате «#РозаМира» #ДаниилАндреев упоминает Ф.И.Тютчева в кн.X «К метаистории русской культуры»❗В этом разделе он анализирует творчество выдающихся русских художников с т.зр. специфического духовного явления,которое определяет как вестничество миров иных 🙏 Фёдор Тютчев назван среди «художественных гениев» своего времени💯 Д.Л.Андреев считает отличительной чертой«талантов»то,что они«ставили перед сознанием поколений проблемы социального и политического действия».Направление же творческой природы«гениев»было,по мысли Андреева,не «горизонтальным»,а«вертикальным»❗Они «не выдвигали никаких социальных и политических программ,способных удовлетворить массовые запросы эпохи,увлекали разум,сердце,волю ведомых не по горизонтали общественных преобразований,а по вертикали Глубин и Высот Духовности. Они раскрывали пространства внутреннего мира и в них указывали на незыблемую вертикальную ось». В этом фрагменте в одном ряду с Ф.И.Тютчевым названы Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, А.П.Чехов, М.П.Мусоргский, П.И.Чайковский, В.И.Суриков, М.А.Врубель и А.А.Блок. Отметим лишь одну неточность: Тютчев выдвигал «социальную и политическую» программу - идею объединения славян❗Другое дело,что эта программа была скорее религиозной,чем социально-политической,а точнее - и религиозной,и социально-политической - апокалиптической. Различение же Афродиты Урании (Небесной) и Пандемос (общенародной) было актуально уже в диалоге «Пир» Платона❗Для софиологии Вл.С.Соловьёва эта двойственность становится одним из источников пророческой интуиции.В стихотворении «Das Ewig-Weibliche» (1898) находим: «Всё, чем красна Афродита мирская, / Радость домов,и лесов,и морей, / Всё совместит красота неземная / Чище,сильней,и живей,и полней». Софийное видение 17-летнего Ф.И.Тютчева действительно делает его предшественником мифологического символизма XXв.❗Продуктивной для #МаксимилианВолошин становится тютчевская идея исторического излома, «роковых минут», которые приобщают человека к МЕТАистории,к жизни «небожителей»: «Счастлив,кто посетил сей мир / В его минуты роковые! / Его призвали всеблагие / Как собеседника на пир», - стихотворение «Цицерон» (1830). В волошинском стихотворении 1926г. «#ДомПоэта» афоризм Тютчева становится обозначением эпохи исторических катастроф,символом апокалиптического призвания людей периода революции: «И ты,и я - мы все имели честь / «Мир посетить в минуты роковые» / И стать грустней и зорче,чем мы есть...» В такой перспективе слова Ф.И.Тютчева прочитываются как пророчество. "...Из остроумных произведений Природы назовём ещё Чудовищ и Уродов:ведь они не иное суть,как секретные Иероглифы и причудливые Вокабулы природного языка,рождённые либо шутливыми намерениями,либо«стремлением к неестественному совершенству..."[барочный трактат #ЭммануэлеТезауро "#ПодзорнаяТрубаАристотеля", 1654]. #Фет много писал о Ф.И.Тютчеве в своих мемуарах «#МоиВоспоминания»: «...Не могу не приветствовать в моём воспоминании тени одного из величайших лириков,существовавших на земле,—отмечал он.-Было время,когда я раза три в неделю заходил в Москве в #гостиницаШевалдышева на Тверской в номер,занимаемый Фёдором Ивановичем. На вопрос:«Дома ли Фёдор Иванович?»—камердинер-немец,в 12ч.дня,—говорил:«Он гуляет,но сейчас придёт пить кофей».И действительно,через несколько минут Фёдор Иванович приходил,и мы вдвоём садились пить кофей,от которого я ни в какое время дня не отказываюсь☕Каких психологических вопросов мы при этом ни касались❗Каких великих поэтов ни припоминали❗И,конечно,я подымал все эти вопросы с целью слушать замечательные по своей силе и меткости #сужденияТютчева и упивался ими». #АфанасийФет вспоминал,как однажды показал Ф.И.Тютчеву своё новое стихотворение и как счастлив он был услышать отзыв старшего товарища:«Как это воздушно❗» #Тютчев, - отмечал #БорисЭйхенбаум, - ещё совсем не изучен,мы к нему ещё и подойти не умеем🫣Он чрезвычайно сложен,загадочен,в нём сочетаются разные культуры...» Этой культурно-исторической гетероморфности Ф.И.Тютчева уделил особое внимание и #ЛевПумпянский, поставивший проблему «Тютчев и #барокко» и писал даже о«шопенгауэровских источниках» и«гегельянском(а не шеллингианском❗)происхождении» тютчевского #МироОбраз 📚В системе барочного мировоззрения достигла предела воплощения средневековая семиотическая метафора «#МирКнига» и её частные варианты: «природа-книга», «жизнь-книга»,«судьба-книга», «человек-книга». #Вселенная представляется как Текст,требующий чтения и толкования❗Итальянец Эммануэле Тезауро в литературоведческом труде своей эпохи«Подзорная труба Аристотеля»как раз и представил концепцию #ВселеннаяКакКнига... #ИсторикЛитературы#ЮраВольтер#ФилософияПоэзии#АдвентКалендарьЮрыВольтера#ПосиделкиСЮройПятачковым