Евангелие дня 18 ЯНВАРЯ 2026 с толкованием. Апостол дня. Жития Святых.

Старый стиль 5 января воскресенье Новый стиль 18 января Неделя 32-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением Постный день. Глас 7-й Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) Сщмч. Феопе́мпта, епископа Никомидийского и мч. Фео́ны (в Крещении Сине́сия) волхва (303) прп. Синклитики́и Александрийской (ок. 350) прп. Симео́на Псково-Печерского (1960) Прор. Михе́я (IX в. до Р. Х.) прп. Аполлина́рии (ок. 470) прп. Фости́рия прп. Ми́ны Синайского (VI) прп. Григо́рия Акри́тского (ок. 820) Сщмч. Андрея Зимина, протоиерея (1920)мч. Ио́сифа Беспалова и с ним 37-ми мучеников (1921)мц. Евгении Доможировой (1933)сщмч. Се́ргия Лаврова, пресвитера (1934)мч. Матфе́я Гусева (1938) 18 января (5 января по старому стилю) — в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня или Крещенский сочельник. Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво. Крещенский сочельник – древнейший однодневный пост, возник примерно в III веке одновременно с появлением праздника Богоявления, который на ранней стадии представлял собой совмещенное празднование Рождества Христова и Богоявления. Этот постный день был аналогом предпасхального поста, который в конце II – начале III века длился два дня или 40 часов. Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть. Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды. В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11–12 века водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается