Традиционные ценности в нетрадиционном обществе.

На Западе христианство приняли только в части объекта веры - Бога. Христология утверждалась на семи Вселенских соборах. В части субъекта веры - человека, Византия и Рим учение Христа просто проигнорировали, оставив антропологию и психологию эго-субъектности. От язычества ортодоксия унаследовала выражение "моя душа", где субъектом трехчастной природы человека выступало эго (тело), которому принадлежит душа. Не только телу, но и душе и духу присвоили тварную природу, поврежденную первородным грехом. Не утвержденное ни на одном Вселенском соборе это языческое по сути мировоззрение стало преподаваться верующим, как святоотеческое учение. В результате вместо аутентичного христианства получилась ортодоксия и католицизм, атрибутами которой стали инквизиция, индульгенции, крестовые походы, утверждающие эксплуатацию, рабовладение и колониализм . Построенные на эго-субъектности I Рим и II Рим - Византия пали под натиском варваров и мусульман. Князь Владимир крестил Русь не в христианство, а в ортодоксию, главным отличием которой от католичества была первоверховная власть кесаря (кшатрия) над духовным сословием или другими словами подчинение церкви государству (священному синоду). Результатом этой симфонии стало обращение в рабство собственного народа (корепостное право). В 1917 г. религия была объявлена опиумом для народа и III Рим - Москва также пал. Наступила эпоха эго-субъектности без бога - шудрократия (демократия). Поскольку шудры не в состоянии быть управленцами, они делегировали свою власть вайшьям - партийной номенклатуре, которая 70 лет гнала народ на великие стройки коммунизма - создание общественной собственности, а потом устроила перестройку - приватизацию общественной собственности. Об обворованномм народе власть позаботилась тем, что предоставила ему некоторого рода внутреннюю компенсацию на том свете. Под видом возрождения традиционных ценностей РПЦ стала втюхивать народу мифы о Богаче и Лазаре, мол богачи попадут в ад, а те кто ничего не получил в этой земной жизни - в рай. Социологическое исследование https://rrsociology.ru/journal/article/3386/ Отношение молодых людей к религиозным организациям, духовным лидерам. Полное изложение теории https://dzen.ru/a/ZGhqwzqH03Ev0iVD