Чёрный Лось

В мае 1931 года в деревянном доме за пределами Мандерсона, в резервации Пайн-Ридж, 67-летний священнослужитель племени оглала-лакота по имени Чёрный Лось сел за стол с небраскским поэтом Джоном Г. Нейхардтом. Он говорил на языке лакота. Его сын Бен переводил. Дочь Нейхардта, Энид, записывала стенографически и печатала по ночам. Примерно через три недели работа была завершена, и книга, написанная по итогам встречи, «Чёрный Лось говорит» (1932), стала одним из самых читаемых свидетельств коренных американцев на английском языке. 🕯️ История также закончилась в декабре 1890 года. Черному Лосяту было 27 лет, когда заканчивается последняя глава, и 67, когда он её озвучивал, а Нейхардт опустил 40 лет между ними, включая тот факт, что Черный Лось был крещён как Николас Черный Лось в 1904 году и работал католическим катехистом примерно в миле от стола, за которым они сидели. Когда Раймонд ДеМалли опубликовал необработанные стенограммы 1931 года в 1984 году под названием «Шестой дедушка», читатели наконец смогли положить заметки рядом с книгой и увидеть, что было запланировано, что было вырезано и что никогда не было запрошено. Предложение, которое все цитируют с последней страницы, есть в видео, вместе с указанием того, чья рука перевела его на английский. 🌲 Черный Лось умер в августе 1950 года и похоронен на кладбище Святой Агнессы в Мандерсоне. В 2016 году самая высокая вершина в Южной Дакоте была переименована в Пик Черного Лося. В 2017 году епархия Рапид-Сити начала процесс его канонизации, и у народа лакота нет единого мнения по этому поводу. В этом видео представлены обе позиции, и выбор между ними не делается. Если вас интересует история племени оглала-лакота, Джон Нейхардт, битва при Литл-Бигхорне, танец призраков, Пайн-Ридж и вопрос о том, кто на самом деле пишет переведенные мемуары, — этот документальный фильм читает историю и оставляет разногласия без изменений. 📚 ИСТОЧНИКИ (все общедоступные, проверьте сами) Джон Г. Нейхардт, «Чёрный Лось говорит: Жизнеописание святого человека племени оглала-сиу», издательство William Morrow, 1932 (издания Bison Books, 1961, 1988, 2014) Раймонд Дж. ДеМалли, ред., «Шестой дед: Учения Чёрного Лося, переданные Джону Г. Нейхардту», издательство Университета Небраски, 1984 Джозеф Эпес Браун, «Священная трубка: Рассказ Чёрного Лося о семи обрядах оглала-сиу», издательство Университета Оклахомы, 1953 Майкл Ф. Стелтенкамп, «Чёрный Лось: Святой человек племени оглала», издательство Университета Оклахомы, 1993; Николас Блэк Элк: целитель, миссионер, мистик, 2009 Дэмиан Костелло, Блэк Элк: колониализм и католицизм лакота, Orbis Books, 2005 Документы Джона Г. Нейхардта (C3716), Исследовательский центр Исторического общества штата Миссури – Колумбия: стенографические записи и транскрипции 1931 года Коллекция Николаса Блэк Элка, Специальные коллекции и университетский архив Университета Маркетт Епархия Рапид-Сити, страницы, посвященные делу о канонизации Блэк Элка Совет США по географическим названиям, решение от 11 августа 2016 г. (от Харни-Пик до Блэк Элк-Пик) 💬 Прочитайте последнюю страницу «Блэк Элк говорит», а затем прочитайте, что он сказал в миссии Святого Розария в 1934 году. Как вы думаете, что ближе к действительности? 👇 Мы читаем все комментарии.