Духовная эволюция человека.

Медитация — не средство утверждения в одном мнении, а практика открытия многогранной истины. Медитация, как микроскоп, показывает ту грань истины, на которую уже сфокусирована линза метафизики. Когда Адвайтист читает джапу «Со Хам» - «Я есть То», он получает откровение, что его природа идентична природе Брахмана: «Я един с Божественным», «Божественное живёт во мне». Когда Буддист медитирует на дыхание, он видит пустотность (безсубстанциональнось) всего сущего и отрицает «Я». Медитация по Патанджали отделяет практиующего от отождествления с Пракрити и уводит его в обезличенное соединение с Пурушей. Иисусова молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного», призывает божественную благодать в его безсубстанциональную (как этого требует догма) сотворенную из ничего природу. В итоге исихаста ждёт парадокс единства, сохраняющего различие. Не слияние с безличной субстанцией, а полнота единства с Личностью Бога при сохранении собственной личности.