Видимость и реальность 20 | Солипсизм | Универсальная игра

Вы можете легко и безопасно поддержать этот канал через Venmo: https://account.venmo.com/u/UniversalGame Большое спасибо за просмотр, за интерес к моему контенту и за то, что вы готовы внести свой вклад. 🧐 Есть ли у нас основания верить в существование чего-либо за пределами нашего внутреннего «я»? Солипсизм, точка зрения, согласно которой существует только собственный разум, утверждает, что мы не можем выйти за пределы собственного опыта, и что опыт должен быть исключительно нашим опытом. Следовательно, ничего за пределами нашего «я» не существует. 💭 🔍 Сила этого солипсистского аргумента частично обусловлена ложной теорией, а частично неясностью значения слова «опыт». Опыт может относиться как к непосредственному опыту (непосредственно ощущаемому или представленному), так и к косвенному опыту (фактам, конструируемым за пределами настоящего момента). ❌ Если опыт понимать только как непосредственный опыт, то солипсистский аргумент терпит неудачу. 👎 Даже если допустить, что непосредственный опыт предоставляет «я» как обладателя опыта, это «я» будет ограничено настоящим моментом. Нет способности, которая могла бы дать непосредственное откровение о неизменном «я» за пределами настоящего. Таким образом, солипсизм как позитивная доктрина уже подорван. 🤹 Более того, первоначальное ощущение «я» и «не-я» — это не данные, а искусственное различие. Существуют доказуемые состояния, не имеющие никакого отношения к субъекту вообще. Корреляция субъект-объект, как она представлена, не подразумевает, что только одна сторона (субъект) реальна, а другая — всего лишь её атрибут. Это требует необоснованного вывода. 🤯 Также существует путаница в отношении границ «я» и «не-я», что делает сомнительным четкое разделение, предполагаемое солипсизмом. 💥 В итоге, непосредственный опыт не подтверждает солипсизм. Он не дает ни «я» как субстантивного, ни «не-я» как атрибута. Таким образом, если солипсизм должен быть установлен, он должен выйти за пределы прямого опыта и перейти к косвенному опыту посредством процесса умозаключения. 🚶♂️ Возможно ли такое преодоление данного (а) и (б) способно ли оно обосновать солипсизм? Вывод: (а) ✅ Преодоление данного действительно возможно и необходимо. (б) ❎ Но это преодоление сразу же выводит нас в мир в целом, а не в частное «я». Наше частное «я» не может быть логически оправдано как точка остановки. 🌍 Таким образом, хотя мы должны выйти за пределы прямого опыта посредством умозаключения и конструирования, этот процесс скорее подрывает, чем поддерживает солипсизм, выявляя неразрывную связь с более широкой вселенной. Солипсистская попытка обосновать всё исключительно частным «я» — это аргумент, который саморазрушается. 💣 🔑 Мы вынуждены как необходимостью, так и логикой преодолеть данное и перейти к косвенному опыту. ⚠️ 🧐 Одно из возражений: вся реальность должна укладываться в данное. Хотя содержание, кажется, указывает за его пределы, когда вы делаете его предикатом реального, вы вынуждены вернуться к «этому-моему» или «теперь ощущаемому» как субъекту. Реальность проявляется исключительно в представленном. Другие примеры «этого», если их считать реальными, должны либо (1) являться косвенными предикатами, расширяющими исходное «это», либо (2) непосредственно попадать в его данные как внутренние характеристики. Таким образом, мы остаемся ограниченными одним расширенным представлением. 👍 Чтобы найти реальность, мы должны обратиться к чувству, поскольку реальное появляется там как субъект всех предикатов. И мы не можем полностью выйти за пределы «этого», которое является «моим». 👎 Однако он отвергает следствие, что ощущаемая реальность заключена в пределах только моего чувства. «Моряк» может оставаться самим собой, одновременно поглощаясь более крупным эмпирическим целостным образованием, подобно тому как «сейчас» содержит «тогда», или как «моряк» охватывает разнообразные внутренние особенности. 🌍 Всеобъемлющая Реальность присутствует в непосредственном чувстве и отождествляется с ним. В этом смысле то, что человек чувствует, — это всеобъемлющая вселенная. Но отрицать, что эта вселенная «больше», чем личное чувство, значит превращать истину в заблуждение. 👐 Существует более широкое «больше» чувства, расширение «моеры настоящего», которое сохраняет его как особенность, одновременно добавляя и преодолевая его исключительность. «Моряк» вплетается в большую «мою», включающую все «моряки». ✅ Если бы внутри «этого» не было чего-то, что могло бы противостоять такому поглощению и включению в более крупную целостность (чего нет), то нет никаких возражений против подчинения и расширения «моеры» таким образом. 🕳 Неспособность непосредственно ощутить это расширение и подчинение в едином, прозрачном опытном пространстве — всего лишь человеческий недостаток. Это не оправдывает настаивания на жесткости ограниченного окна собственного опыта. 💥 Вкратце, непосредственный опыт не может ограничиваться исключительно личным «я». Процесс трансценденции перемещает нас в более широкую опытную реальнос...