9. "Византия после Византии" // Учения отцов

Запись просветительского курса о первых шагах христианства. В.М. Лурье (епископ Григорий) — один из ведущих специалистов по патрологии, науки об Отцах Церкви, — рассказывает об истории, культурном и философском контекстах возникновения рождения мировой религии. Православное богословие существовало и приносило плоды не только в Византии, но в Византии с ним происходило всё самое главное — до тех пор, пока сама Византия не пала в 1453 году. Курс будет посвящен главным и сквозным темам византийского богословия: необычному учению о едином Боге, которого оказывается три, хотя он один; необычному учению о Мессии (Христе), который полностью Бог, но при этом полностью человек, хотя все соглашаются признавать, что одно исключает другое; самое главное — необычному учению о человеческом спасении во Христе и через Церковь, согласно которому Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом — и только таким образом, стал, наконец, по-настоящему человеком, каким был задуман Творцом. Все эти идеи не были впервые придуманы в Византии, а составляли церковное учение с самого начала, то есть в богословии иудейской древности еще до Рождества Христова. Об этих корнях византийского богословия, которые лишь в ХХ веке стали по-настоящему доступны для научного изучения, также пойдет речь. 9. "Пути византийского богословия": от иудаизма эпохи Второго Храма к "Византии после Византии". Краткий обзор всего курса и исторический постскриптум (о частичном обрыве и частичном сохранении византийской богословской традиции в XVI-XVII вв.). Основные интуиции предхристианского и первохристианского богословия (до III в.) и их рецепция в патристике. Симметрия между христологией и учением о обожении (с историческим очерком-напоминанием о попытках нарушения этой симметрии и их отвержении в византийском богословии). Триадология как выстраиваемая от христологии, а не самостоятельная дисциплина; проявление этого в богословии первого тысячелетия и в полемике с латинянами об исхождении Св. Духа. Конец непрерывной линии развития византийского богословии на рубеже XVI-XVII вв. Эпилог: выживание византийской богословской традиции в обстоятельствах XVIII-XIX вв. и "неопатристика" XX века.