Мераб Мамардашвили: Психологическая топология пути, Лекция 9

24 апреля 1984 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал девятую лекцию курса Психологическая топология пути 0:00 - НЕЗАВЕРШЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА И ТАЙНА ЕГО ДУШИ Пруст: никто не хочет окончательно отдать свою душу - пред тем, что не свершилось, что должен сделать только я в момент молнии 6:47 - СОЗНАНИЕ И СООТВЕТСТВИЯ ВНУТРИ НАС если мы просыпаемся, то просыпаемся в каком-то континууме, который не мы начали - уже всегда что-то связалось, сцепилось, произошло - если нам повезет, мы проживем (вечное настоящее?) так, как жили другие - то, что в нас есть, но мы об этом не знаем - топография души 13:03 - ТОЧКА РАВНОДЕНСТВИЯ НАШЕГО СОЗНАНИЯ И ПУТЬ МЫСЛИ. ТОПОЛОГИЯ ДУШИ безразлично, из какой точки - дух веет там, где хочет 16:20 - ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ УСИЛИЕ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ заблуждение, что есть сама по себе какая-то привилегия занимания какого-то места - если мы что-то узнаём, то узнаем только в юности - есть время узнавания. а есть время чтения в узнанном 21:07 - ТЕКСТ КАК СПОСОБ ДЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ 23:49 - ТЕКСТ В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ И СИТУАЦИИ МИТИНГА формализм демократии как культурная структура, которая дает тебе интервал, в котором у тебя есть шанс стать человеком 25:35 - ЗНАЧЕНИЕ БИБЛЕЙСКОГО «НИЩИЕ ДУХОМ». ПОЧЕМУ ХРИСТОС БЫЛ РАСПЯТ в евангелическом тексте у несчастных обиженных было отнято право иметь привилегию - когда мы оказываемся внутри того, что нельзя начать, то в нашем эмпирическом сознании, которое есть у каждого человека, начинаются изменения и смещения - сторона Германтов и сторона Мезеглиз - когда Марсель будет преследовать Альбертину, то в действительности механизмом преследования будет механизм воссоединения его с поцелуем матери на ночь - воспроизведение структуры первичного состояния - Пруст, вдруг крыша, отсвет солнца на камне, запах дороги останавливали меня 41:22 - О СУЩНОСТИ НАШЕГО МЫШЛЕНИЯ под мыслью мы понимаем следующее: вот я сяду и подумаю.. но в действительности всё не так - долг увидеть то, что скрывалось за ними - пропущенная молния Иоанна - странный свет в Тбилиси так и застрял во мне с юности - от звука слов шарахаются вещи и от нас убегают - act durable - мир как произносимая и никогда не произнесенная фраза - Фолкнер, южане - не случившийся акт, вечно длящийся акт - в любую сторону твоей души - прожить целую жизнь, чтобы узнать, что между сторонами Германтов и Свана нет разницы 1:09:19 - РАБОТА ДУШИ. ВНУТРЕННЕЕ ВРЕМЯ тихая незаметная работа - глубокие отложения моей умственной почвы - то, что прозвучало какой-то нотой, требующей расшифровки 1:18:52 - ПРОБЛЕМА ЦЕЛЬНОГО ПРИСУТСТВИЯ. ПОЛНОТА ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ. ЛЮБОВЬ. АНГАЖИРОВАННОСТЬ. ПАФОС возвращение в часы и те места, которые пробуждали во мне agnst, структуру ожидания поцелуя матери (которая эмигрировала в Альертину) - привязанность к предмету влечет за собой гибель собственника - роман Пруста есть роман освобождения от эгоистической любви к матери - судорожный бег к заполучению этого поцелуя - узнать в другом человеке партнера по невозможному - против такой любви к матери, которая тебя делает рабски зависимым от того, как она (мать) поступит (поцелует или не поцелует) - Марсель проходит свою любовь к Альбертине, открывая в самом себе зверя, - что в действительности я не Альбертину люблю, в действительности я хочу ею просто обладать как вещью и навсегда запереть или в темнице своего сердца, или в темнице своего особняка - освобождение от эгоизма - agnst, который эмигрирует в любовь - желание насладиться боярышником так топографически расположилось в моей душе, что я считаю, что хочу видеть возлюбленную - не ангажируешься - не узнаешь, а ангажировавшись, обязательно будешь узнавать искаженно - неясное, невнятное волнение, всегда несоразмерное с предметом, который это волнение вызывает