Спор о человеке (По пьесе "На дне")

https://essayopus.com/Спор_о_человеке_По_пьесе_На_дне После окончания работы над пьесой "Мещане" #Горький пишет "На дне". В этой пьесе, по утверждению автора, его занимали "общефилософские вопросы": "Что лучше, истина или сострадание? Странник Лука появляется в ночлежке в самый разгар спора обитателей - Клеща, Бубнова и Васьки Пепла - о совести и чести: нужны ли они людям дна? Главным противником Луки в пьесе выступает #Сатин. Все - в человеке, все для человека!" В словах Сатина можно услышать сигнал к восстанию. Горький создал пьесу широкого эмоционального звучания, сумев передать гамму человеческих состояний - от вдохновенных речей Сатина о Человеке до смертельного отчаяния Актера. В начале девятисотых годов Максим Горький испытывает небывалый подъем нравственных, духовных, творческих сил. Он окрылен предчувствием бури. К драматургии - наиболее действенному роду искусства - Горький обратился в преддверии первой русской революции. Приход писателя в театр был продиктован прежде всего страстным желанием "вмешаться в самую гущу жизни". Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука". Одна из реплик, с которой Лука переступает порог подвала, заключает в себе целую философию по сути своей безразличного отношения к жизни и человеку: "Мне - все равно! Я и жуликов уважаю по-моему, ни одна блоха - не плоха: все - черненькие, все - прыгают..." С этих слов доброго старца и начинается горьковская борьба с ним. Лука, по словам писателя, относится к довольно распространенному типу русского проповедника "благости", утешителя "от ума", которого "интересуют всякие ответы", но не люди: неизбежно сталкиваясь с ними, он их утешает, но только для того, чтобы они не мешали ему жить... Приветливый, мягкий странник, готовый всегда оказать услугу, у которого чуть ли не для каждого нашлось ласковое слово утешения, принес с собой смерть и неверие, еще более острое ощущение безысходности, холодное отчаяние и апатию. Многозначительным контрастом ласкающей завораживающей мелодии Луки звучит в драме песня узников - "Солнце всходит и заходит, а в тюрьме моей темно... " Не случайно ноты с этой песней помещены перед вторым актом, где появляются первые "жертвы" Луки. В страстной горьковской тоске по жизни обречено угасает Анна. С появлением "миротворца" с еще большей силой закипела злоба и ненависть в семействе Костылева. Тень преступления нависает над ночлежкой. Разбиваются в прах мечты Наташи о другой, чистой жизни, и не в обетованный край, о котором напел старик ей и Пеплу, попадает она, а рвется в... Обманутый, смятенный, в чьей душе умерли все надежды, уходит из жизни Актер. Преступником делается Васька, убивший в драке Костылева, смиряется Клещ. Странник Лука - сильный противник. Он, по-своему, тоже поет гимн человеку. "Человек - все может... лишь бы захотел...", "Все ищут люди, все хотят - как лучше... Они - придумают! Помогать только надо им... уважать надо..." - внешне эти афоризмы странника напоминают речи Сатина. Горький психологически тонко, изнутри раскрывает социальную и философскую природу "гуманизма" Луки, незаметно сближает его проповеди с разглагольствованиями злобного и трусливого хозяина ночлежки, с моралью, которую проповедует околоточный Медведев, с циническим равнодушием и апатией барона. Слова Луки о правде-обухе смыкаются, в сущности, с костылевским - "не всякая правда нужна". А заклинания у постели умирающей Анны - "Все, милая, терпят... всяк по-своему жизнь терпит..." - созвучны афоризмам полицейского: "Человек должен вести себя смирно". Любое выражение протеста вызывает мягкий отпор Луки или разбивается о его равнодушие. Глухую неприязнь миротворца рождают бунтарские речи Сатина. "Люди не стыдятся того, что тебе хуже собаки живется,- говорил Сатин зашедшемуся в холодной тоске Клещу.- Подумай - ты не станешь работать, я - не стану... что тогда будет?" На это Лука мрачно замечает: "Тебе бы с такими речами к бегунам идти..." Лука труслив и осторожен.