Легенду о Граале заказали. Заказчик известен по имени

В первом тексте о Граале, написанном в конце двенадцатого века, этот предмет назван двумя словами и не назван ни святым, ни связанным с Христом. Само слово означало тогда широкое блюдо для подачи еды, а чашу с кровью придумал другой автор примерно двадцать лет спустя. Разбираем, как посуда стала главной реликвией Запада, кто именно её переписал и почему поиски не заканчиваются до сих пор. Кретьен де Труа. Персиваль, или Повесть о Граале. Старофранцузский стихотворный роман, около 1181–1190 гг., не окончен, около 9000 строк. Робер де Борон. Иосиф Аримафейский (Роман об истории Грааля). Около 1191–1202 гг. Первый текст, отождествляющий Грааль с сосудом Тайной вечери и кровью Христа. Вольфрам фон Эшенбах. Парцифаль. Около 1205–1215 гг. Версия, в которой Грааль представлен как камень. Хелинанд из Фруамона. Хроника. Около 1200–1230 гг. Определение слова gradalis как широкого и слегка углублённого блюда для подачи еды переменами. Norris J. Lacy, Joan T. Grimbert (ред.). A Companion to Chrétien de Troyes. Boydell & Brewer, 2005. Глава о покровителях Кретьена: заказ «Повести о Граале» Филиппом Эльзасским, графом Фландрским, и переданная им книга-источник. William W. Kibler (пер.). Chrétien de Troyes: Arthurian Romances. Penguin Classics, 1991. Полный перевод «Персиваля», включая сцену процессии, обет героя и объяснение отшельника. Раймунд Ажильский. История франков, взявших Иерусалим. Хроника Первого крестового похода, около 1099–1105 гг. Обретение копья в Антиохии, испытание огнём Петра Варфоломея, его гибель. Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история. Хроника, около 1101–1127 гг. Скептическая оценка подлинности антиохийского копья. Гиральд Камбрийский. De instructione principis. Около 1191–1218 гг. Описание обретения могилы Артура и Гвиневры в Гластонбери и роли короля Генриха Второго. Ральф Коггесхоллский. Английская хроника. Запись под 1191 годом об обнаружении погребения в Гластонбери. Glastonbury Abbey Archaeological Archive Project, University of Reading, 2015–2017. Пересмотр археологических данных аббатства, оценка эксгумации 1191 года как вероятной постановки после пожара 1184 года. Antonia Gransden. The Growth of the Glastonbury Traditions and Legends in the Twelfth Century. Journal of Ecclesiastical History, 1976. Анализ формирования гластонберийских легенд и их коммерческой функции. Richard Barber. The Holy Grail: Imagination and Belief. Harvard University Press, 2004. Общая история развития легенды от Кретьена до позднейших циклов. Roger Sherman Loomis. The Grail: From Celtic Myth to Christian Symbol. Cardiff, University of Wales Press, 1963. Кельтские параллели, увечный король, связь телесной целостности вождя и состояния земли. Jessie L. Weston. From Ritual to Romance. Cambridge University Press, 1920. Классическая работа о мотиве раненого короля и опустошённой земли. Учитывается как историографический этап, отдельные выводы современной наукой оспариваются. Мишель Пастуро. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола. Описание рыцарского идеала эпохи, понятий largesse и courtoisie. Раймонд Луллий. Книга о рыцарском ордене. Конец XIII века. Свод представлений о добродетелях и обязанностях рыцаря. Бернард Клервоский. Похвала новому рыцарству. Около 1130 г. Обоснование статуса воина-монаха. Museu Nacional d'Art de Catalunya. The legend of the Grail, a story between literature and art. Материалы выставочного проекта, 2022. Разбор бытового значения слова graal в XII веке. Museo del Tesoro della Cattedrale di San Lorenzo, Genova. Каталожные данные по Сакро Катино: шестиугольное блюдо зелёного стекла, около 33 см в ширину и 9 см в высоту, исламская работа IX–X вв., доставлено в Геную в 1101 г., повреждено при возвращении из Парижа в 1816 г. Catedral de Valencia. Описание Санто Калис: агатовая чаша ближневосточной работы греко-римского времени, высота около 17 см, с более поздней золотой оправой и основанием из перевёрнутой алебастровой чаши исламского стиля. Margarita Torres Sevilla, José Miguel Ortega del Río. Los Reyes del Grial. Reino de Cordelia, 2014. Отождествление чаши доньи Урраки из базилики Сан-Исидоро в Леоне с Граалем. Приводится как пример современной атрибуции, научного консенсуса не имеет. National Library of Wales, Aberystwyth. Данные о так называемой чаше Нантеос и связанной с ней традиции. Britannica. Статьи Holy Lance и Peter Bartholomew. Даты обретения копья в Антиохии 14 июня 1098 г., испытание огнём 8 апреля 1099 г., смерть Петра Варфоломея 20 апреля 1099 г. Alan V. Murray (ред.). The Crusades: An Encyclopedia. ABC-CLIO, 2006. Дальнейшая судьба антиохийского копья и гипотеза о его возможном тождестве с реликвией, купленной Людовиком Девятым у Балдуина Второго в 1241 г.