Фёдор Тютчев: Проблеск

Музыка и вокалы, которые вы слышите, созданы посредством инструментов ИИ. Авторы стихов указаны в описании. Песня из альбома «На небе и на земле» Стихи: Фёдор Тютчев Музыка: Imalgra & SUNO Продюсер: Imalgrion *** Проблеск Слыхал ли в сумраке глубоком Воздушной арфы лёгкий звон, Когда полуночь, ненароком, Дремавших струн встревожен сон?.. То потрясающие звуки, То замирающие вдруг… Как бы последний ропот муки, В них отозвавшися, потух! Дыханье каждое Зефира Взрывает скорбь в её струнах… Ты скажешь: Ангельская лира Грустит, в пыли, по небесах! О, как тогда с земного круга Душой к бессмертному летим! Минувшее, как призрак друга, Прижать к груди своей хотим. Как верим верою живою, Как сердцу радостно, светло! Как бы эфирною струёю По жилам небо протекло. Но, ах! не нам его судили; Мы в небе скоро устаём, – И не дано ничтожной пыли Дышать божественным огнём. Едва усилием минутным Прервём на час волшебный сон, И взором трепетным и смутным, Привстав, окинем небосклон, – И отягчённою главою, Одним лучом ослеплены, Вновь упадаем не к покою, Но в утомительные сны. *** В альбом «На небе и на земле» вошли песни на стихи русских поэтов XIX – первой половины XX века, в которых противопоставлены мечты, иллюзии, высокие порывы, устремления духа, с одной стороны, и приземлённость, повседневность, пустые хлопоты, мирская суета, земные испытания и страсти, бренность существования и под. – с другой. В противопоставлении двух миров мысленное пребывание на небе, в раю, также может быть представлено не только как достижение духовного освобождения, покоя, счастливое существование среди идеалов и божественного величия (например, у предшественника символистов Афанасия Фета, у символистов – Зинаиды Гиппиус, Константина Бальмонта, Александра Блока), но и как бессмысленное прозябание в спокойном, скучном, заполненном мещанской сытостью, тесном пространстве (у Владимира Маяковского, Саши Чёрного). У Александра Блока божественное совершенство, способное преобразить «страшный» земной мир, связано с образом Прекрасной Дамы – Небесной Девы – Вечной Женственности. У позднего Блока воспеваемые им идеалы сталкиваются с жестокой действительностью, его мечты о преображении земного мира разбиты. Утрата иллюзий стала одной из причин кризиса символизма, на месте которого возникли новые литературные направления, в частности акмеизм. Так, у его основателя и теоретика Николая Гумилёва небо опускается на землю, хотя в ранних произведениях поэта, например в стихотворении, породившем представленный в альбоме трек, слышится пока только признание в крушении мистических грёз символистов. По-разному соотносятся небо и земля и у представителей русского романтизма Василия Жуковского, раннего Михаила Лермонтова. У Жуковского небо – идеал, встреча с Богом, свет, покой, вечность, земля же – временное место пребывания, страдания, тление. Жуковский связывает небо и землю гармонией, Лермонтов – отношениями исключения, вечным конфликтом.