Карма российских новомучеников .

Существует закон кармы: действие порождает воздаяние. Предлагаю на атеистическую революцию посмотреть как на карму. Были жертвы во время Великого потопа. Чтим ли мы жертвы потопа? Это будет почтение к грешникам, которых Бог уничтожил за их беззаконие. А как насчёт жертв Содома и Гоморры? Люди погибли от огненного дождя, упавшего с неба. Почему мы не скорбим о них? Чтобы понять проблему, обратимся к фактам российской истории. В России крепостное право появилось с принятием византийской версии христианства – православия. Византия, Греция, Рим – это рабовладельческие страны. Они создали идеологию рабовладения, и в эту идеологию вписали христианство. Мы часто наивно думаем, что религия – это нечто чистое, идущее от Бога. Но не стоит быть такими наивными. В Греции и Римской империи религия всегда была средством управления народом, инструментом власти, как это описал Платон. Думаем ли мы, что греко-римский мир, приняв христианство, отказался от этой идеологии? Конечно, так можно думать, но тогда они должны были отказаться и от рабовладения. Приняв христианство, западные страны продолжали колониализм, угнетая народы. Они жили за счёт рабов. Христос не призывал к рабству, но эту идеологию применили к христианству. В Российской империи христианство служило средством внушения народу идеи о том, что люди рабы из-за своих грехов. Против этой системы боролись декабристы, народовольцы. Их казнили, отправляли в ссылки. Они боролись против крепостничества, против рабства российского народа. Должны ли мы считать декабристов исповедниками, жертвами репрессий, борцами за освобождение народа от крепостничества? Почтим ли и их? В конце концов произошла революция. Российская власть заботилась ли о благе народа Эксплуатация рабочих и крестьян землевладельцами и капиталистами была жесточайшей. Государство и церковь должны были регулировать эти вопросы. Герцен писал о церкви: «После вековых страданий, — страданий, превзошедших всю меру человеческого долготерпения, занялась заря крестьянской свободы. Путаясь перевязанными ногами, ринулась вперед, насколько веревка позволяла, наша литература; нашлись помещики, нашлись чиновники, отдавшиеся всем телом и духом великому делу; тысячи и тысячи людей ожидали с трепетом сердца появления указа: нашлись люди, которые, как М. П. Погодин, принесли наибольшую жертву, которую человек может принести, — пожертвовали здравым смыслом и до того обрадовались манифесту, что стали писать детский бред. Ну, а что сделала, в продолжение этого времени, всех скорбящая, сердобольная заступница наша, новообрядческая церковь наша со своими иерархи? С невозмущаемым покоем ела она свою семгу, грузди, визигу; она выказала каменное равнодушие к народному делу, то возмутительное, преступное бездушие, с которым она два века смотрела из-под клобуков своих, перебирая четки, на злодейства помещиков, на насилия, на прелюбодеяния их, на их убийства... не найдя в пустой душе своей ни. одного слова негодования, ни одного слова проклятья! #историяроссии #революция #церковь #достоевский #преступлениеинаказание #философия #социальнаясправедливость #бунт Где молитва благодарности, где радостный привет народу, заступничество за него перед остервенелым дворянством, совет царю? Ничего подобного— то же афонское молчание, семга, визига, похороны, освящение храма, купеческие кулебяки да вино — благо гроздия винолозы постные суть. А тут, лет через двадцать пять, «претрепетное желание», и они выставят «во благоухании почившего» какого-нибудь Трифона или Тихона, с кружечкой для благодатных дателей! Что у вас общего с народом? Да что у вас общего с людьми вообще? С народом разве борода, которой вы его обманываете". Сейчас та же история. в школе нас учат, что мы произошли от обезьяны. Церковь говорит о сотворённой природе. Христос этому не учил. Получается, что церковная политика создана для унижения человека. За действием следует противодействие. Революция в России – это ответ на равнодушие церкви к народу. Христос говорил: «Истина сделает вас свободными». Какую истину проповедовала церковь? Что мы – рабы. Раскольников, прежде чем убить старуху, написал статью: «Я не дрожащая тварь, я право имею». Человек жил под гнётом этого внушения, в нём назрел бунт. Он выразил его не лучшим образом, убив старуху, но многие стали борцами за народные права. И этих людей тоже расстреливали. Они боролись против системы, которая несла в общество несправедливую идеологию. Говоря о революции в России, нужно обратить внимание и на эту сторону медали.