14.16.01 Танго-терапия в Минске. Альтернативная вечеринка в кафе "Чай, кофе, потанцуем" 8 дек. 2016

Хроники аргентинского танго в Беларуси, 2016 г : танцевальная вечеринка, организованная "альтернативным" dj д-ром Юдиком (тем Самым, живым классиком ; ) https://yudik.org/tag/argentinskoe-tango-belarus/ Идеальный вариант вырваться из "оков одиночества и скуки"– социальная танцевальная вечеринка. Для людей старше 25 лет лучше подходит аргентинское танго. Доктор Юдицкий И.В. организует обучение аргентинскому танго и проводит танго-практики и беспафосные вечеринки еженедельно ( пн. 20.00) по адресу: ул. Кальварийская, 1 (метро "Фрунзенская). Справки: +375296666838 (Telegram) Минская школа психофизической регуляции врача-психотерапевта Юдицкого Игоря Владимировича приглашает в группу психодинамической терапии с элементами танцевальной терапии, психодрамы, контактной импровизации, караоке-терапии. ТАНГОТЕРАПИЯ (в Минске) – новый метод групповой телесной терапии, эффективный в лечении и профилактике депрессий, фобических неврозов, панических атак, наркотических и сексуальных зависимостей, социальной дезадаптации, заниженной самооценки. ТАНГОТЕРАПИЯ– разновидности телесно-ориентированной парной психотерапии и метода контактно-музыкальной импровизации. Танго исцеляет тела и души. Хотите узнать подробности ? +375296666838 (Telegram) www.yudik.org Танго как социальный танец вырос на идее импровизации вдвоем с использованием богатого лексикона движений, формируемых по мере развития танго как субкультуры. Танго поэтому можно сравнить с языком, на котором мы учимся разговаривать с другим человеком, причем каждый отдельный разговор будет неповторим. В любой момент партнеры, импровизируя, решают, о чем и как они будут «разговаривать» в зависимости от музыки, навыков и желания. А так как лексикон танго очень разнообразен, то и вариантов «разговора» немыслимое количество. Здесь, в первую очередь, важно не то, как танец выглядит извне, а то, как вы ощущаете в нем себя, музыку и партнера. Если вы не танцуете, то скорее всего это парный танец под этикеткой «страсть»: мужчина в костюме и шляпе и женщина на высоких каблуках в платье с разрезом, из которого то и дело, как клинок, сверкает обнаженная нога. Красная роза в зубах дополняет картину. Спектакли аргентинского танго на сцене театров и в кафе для туристов в Буэнос‐Айресе транслируют этот образ, насыщенный акробатикой и картинным эротизмом. Но существует еще и другое танго, невидимое для непосвященных, танго, которое мы называем «социальным» и которое танцуют любители и профессионалы на специально для этого организованных вечеринках, фестивалях и марафонах. Социальному танго обучают в школах танго и преподают его люди, зачастую не связанные с тем, что мы видим на сцене. И это социальное танго — особенный мир, способный коренным образом изменить вашу жизнь. В танго многие приходят в одиночку, зачастую после крупной перемены жизненных обстоятельств: разрыва длительных отношений, переезда, начала профессиональной жизни, взросления детей. Иногда ради того, чтобы заняться чем‐то новым, чем давно хотелось заняться, иногда ради встреч с противоположным полом, социального общения, танца и движения. Кто‐то остается из‐за красивой музыки, кого‐то увлекает структура танца, кого‐то сам факт импровизации вдвоем. В танго также приходят сложившиеся пары, ищущие, чем заняться вместе. Первое, что разбивается вдребезги при более подробном ознакомлении с этим танцем, так это именно тот вульгарный образ дешевого эротизма, описанный в начале. На его место постепенно приходит понимание танго как танца двух разных энергий, встретившихся в музыке и вступающих в непредсказуемое и одновременно глубоко гармоничное взаимодействие. В этом плане настоящее танго напоминает хороший секс, а также хороший разговор по душам. Человека, впервые наблюдающего милонгу (вечеринку танго), скорее всего удивит именно интимность происходящего на танцполе, несмотря на динамичность самого танца и драматичность музыки. Мужчина и женщина, становясь в пару, крепко обнимаются и начинают двигаться в унисон, гармонично, но без показухи. Основным структурным элементом является ходьба вдвоем, в объятии, причем мужчина «ведет», двигаясь вперед по линии танца, а женщина «следует», шагая назад. анго, как и все танцы, воплощает определенный культурный взгляд на то, что значит быть мужчиной и женщиной и этот взгляд обусловлен одновременно и европейскими, и латино‐американскими корнями. Отсюда и образ щегольски одетого, уверенного в себе мужчины‐соблазнителя, и образ чувственной, но изменчивой, роковой женщины. Но это только поверхность. В танго, как и в любом танце, истинный смысл запрятан глубже. Многие танцующие говорят, что танго для них нечто гораздо большее, чем просто танец, и что занятия танго тем или иным образом меняют их жизнь. Что же конкретно происходит и чему можно научиться в танго помимо танца? Первое и пожалуй самое важное — вступать в близкий телесный контакт с другим человеком, который может быть чувственным, прочувствованным, музыкальным, интимным, но не сексуальным.