Осмеянный пророк. О поэте и поэзии

https://essayopus.com/Осмеянный_пророк_О_поэте_и_поэзии #Лермонтов много размышлял о назначении поэта и поэзии. Стихи о поэте и поэзии занимают особое место в русской литературе. В этих стихах - отношение поэзии к действительности, к родине, к миру, ко времени, осознание поэтом своего места в обществе. Сколько людей, прекрасно понимавших значение Пушкина для России, не сумели уберечь "солнце русской поэзии"! Свои размышления о судьбе поэта, о назначении поэзии в этом мире продолжает Лермонтов в стихотворении "Поэт". Глядя на него, он размышляет о поэзии своего времени. Тем самым он подчеркивает, что предназначение поэзии - обращение к людскому множеству, в борьбе за объединение людей (ведь звучала она "во дни торжеств и бед народных"). Заканчивает Лермонтов свое стихотворение риторическим вопросом: Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк! Образ осмеянного и презираемого пророка появляется и в стихотворении "Пророк". С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Лермонтов очень рано стал осознавать себя поэтом. Еще в юношеских стихотворениях "К другу", "Мо- нолог", "Молитва" он говорит об изменчивости Музы, о всесжигающем пламени вдохновения, о трагической судьбе поэта. Конечно, все эти аспекты по-разному преломлялись в творчестве различных поэтов. В его стихотворениях нашли свое выражение ощущение трагичес- кой несовместимости искусства и наступающего "железного века", чувство одиночества художника, его разлада с миром. Пушкина, он пишет стихотворение "Смерть поэта", исполненное боли и тоски. В этом произведении Лермонтов размышляет о трагической участи поэта, осмысливает его горькую судьбу, говорит о его убийце. Причем он обвиняет не только Дантеса, чуждого России и ее культуре. И что за диво?., издалека, Подобный сотням беглецов, На ловлю счастья и чинов Заброшен к нам по воле рока; Смеясь, он дерзко презирал Земли чужой язык и нравы; Не мог щадить он нашей славы... Последние гневные строки направлены против царских палачей, которые также виновны в гибели поэта, им Лермонтов грозит Божьим судом. Ему удалось прекрасно воплотить образ великого русского поэта. Но главное в том, что он постиг вечные проблемы. Ведь в "Смерти поэта" - трагическая судьба не только Пушкина, но и каждого Гения с его ранимостью, одиночеством и протестом среди бездушия. Зачем от мирных нег и дружбы простодушной Вступил он в этот свет, завистливый и душный Для сердца вольного и пламенных страстей? Зачем он руку дал клеветникам ничтожным, Зачем поверил он словам и ласкам ложным, Он, с юных лет постигнувший людей?.. А появление убийцы и душителей свободы - следствие существования любого бездуховного сообщества. Вы, жадною толпой стоящие у трона, Свободы, Гения и Славы палачи! Таитесь вы под сению закона, Пред вами суд и правда - все молчи. Оно начинается с размышления о судьбе кинжала. Было время, когда клинок был верным товарищем своему владельцу. Потом он был взят казаком "на холодном трупе господина" и продан в лавку армянина, где и купил его поэт. В наш век изнеженный не так ли ты, поэт, свое утратил назначенье, На злато променяв ту власть, которой свет Внимал в немом благоговенье? Поэт вспоминает о том, что раньше поэзия была достойна своего назначения, то есть она была орудием для битвы. Для него поэзия прошедших лет - это чаша для пиров, колокол на башне вечевой. У Лермонтова гораздо сильнее, чем у Пушкина, звучит мысль о том, что поэзия должна служить народу. Сейчас же, по мысли автора, она утратила это свое назначение и вряд ли обретет его вновь. Иль никогда, на голос мщенья, Из золотых ножон не вырвешь свой клинок, Покрытый ржавчиной презренья? Оно является как бы продолжением одноименного произведения Пушкина: поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Он понимает, как трудно выполнять "веленье Божие". Трудно потому, что люди, которым он говорит о любви и правде, не верят ему, насмехаются над ним, презирают его.