Александр Скрябин/Александр Немтин,«Предварительное Действо»(Пролог к «Мистерии»)Live 2016 Амстердам

00:00 Часть I. Вселенная 39:53 Часть II. Человечество 01:28:11 Часть III. Преображение Исполнители: Маркус Штенц, дирижер Алексей Зуев, фортепиано Марисоль Монтальво, сопрано Филармонический оркестр Нидерландского радио Хор Groot Omroepkoor Хор Фламандского радио Запись с концерта 28 ноября 2015 года в Концертгебау, Амстердам В 1970-х – 1990-х годах композитор Александр Немтин осуществил масштабный замысел воссоздания «Предварительного Действа» Скрябина – последнего незавершенного его произведения. В сохранившихся эскизах Скрябина наброски музыкальных тем для «Предварительного Действа» соседствуют с материалом, вошедшим в некоторые его поздние фортепианные миниатюры; вместе они составляют целостный образный и интонационный мир позднего творчества композитора. Краткая характеристика незавершенного замысла Скрябина и история создания оркестровой версии Немтина содержатся в статье музыковеда Антона Ровнера, опубликованной в 2012 году на сайте intelros.ru: http://www.intelros.ru/readroom/rus_mir_lat/a30-2012/16273-semanticheskie-svoystva-predvaritelnogo-deystva-skryabina-v-zavershennyh-versiyah-s-protopopova-i-a-nemtina.html Сюжет «Предварительного Действа», подобно концепции «Мистерии», навеян теософией Е. Блаватской и древнеиндийской религиозной философией. Вначале в тексте описывается первоначальное состояние Вселенной, в которой духовные стихии и высокие божества общаются друг с другом в состоянии восторженного самоупоения. В их диалогах возникает все живое – леса, реки, звери, птицы и, наконец, люди. Голос женственного призывает Голос мужественного следовать за ней и совершать ради нее жертвы. Волны, Мечты, Мысли, Горы, Поля призывают к радости и творческому вдохновению. В середине текста присутствует мольба человечества к Всевышнему, просящая Его облегчить их страдания и помочь подняться по лестнице духовного усовершенствования. Весь этот стихотворный текст обрисовывает некий первоначальный Золотой век, когда космос и человечество были связаны на более глубоком духовном уровне. Затем, в какой-то момент, человечество надумывает осуществить создание Сверхчеловека (называющего себя «богом алкания и разрушения» в тексте Скрябина). Это приводит к его духовному падению в низкие, материальные стихии и к началу новой, темной эпохи в истории человечества – эпохи греха, войн и убийств. Однако спустя некоторое время Сверхчеловек, прежде упоенный безумными войнами и всеобщими ложью и насилием, раскаивается и уходит в пустыню отмаливать свои грехи. Там к нему является женское небесное божество и вещает ему истину, побуждая идти в качестве пророка к людям и способствовать их раскаянию и отходу от пути греха. Раскаявшийся пророк идет к людям и пытается убедить их свернуть с пути греха на путь истины («И говорит он пострадавшим: вам мученье, а нестрадавшим: полюбите горечь страд. В глубинных пытках – от желанья отреченье, а в отреченье – свет неведомых отрад). Но человечество не слышит его, оно продолжает настаивать на своем греховном состоянии, смеясь над пророком. Тем не менее, пророк продолжает учить людей, и тогда они убивают его. Все дальнейшее в тексте, и, как, по-видимому, предполагалось, в музыке происходит очень быстро, хотя очевидно, что в плане исторического времени на это могли бы уйти тысячи лет: человечество выходит из темной поры своей истории, постепенно возвращаясь в первоначальное состояние безгрешности и духовности. В завершении происходит то самое преображение человечества, которое исповедовал Скрябин. В духе индуистских идей цикличности бытия Вселенной, преображение тесно связано с «растворением» и «исчезновением». В самом конце литературного текста это выражается словами: «Родимся в вихрь! Проснемся в небо! …Исчезнем! Растаем!» Александр Немтин, взявшись за свою версию воссоздания «Предварительного Действа» в 1970 году, первоначально планировал его как одночастную симфоническую поэму, по масштабу примерно соответствующую «Поэме экстаза» и «Прометею». Но затем, в соответствии с литературной программой, этот замысел потребовал более развернутого решения и в итоге вылился в грандиозную трехчастную композицию продолжительностью около двух с половиной часов. Все части объединены общим тематическим материалом; помимо тем, предназначавшихся собственно для «Предварительного Действа», использован и материал нескольких поздних прелюдий, а также 7 сонаты.